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  • 中国佛教要尽快培养新一代爱国爱教的骨干力量

    佛教的精神和特色,以佛教修为教学的主要内容,引导僧继承和发扬中国佛教农禅并重、学术研究、国际交往的优良传统。   二是实行修一体化、僧生活丛林化,以政治思想品德教育为先导,以戒定慧三为纲领,...峨眉山召开佛教教育座谈会,把"爱国爱教、继承传统、适应当代、面向未来"作为新时期佛教教育的指导思想和办学原则。根据这次会议精神,中国佛学院需要进一步加强僧的信仰教育,通过佛教实修来培养僧的道心,使他们...

    张敏

    |中国佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0836487199.html
  • 中国佛教要尽快培养新一代爱国爱教的骨干力量

    思想品德教育,同时牢牢把握佛教的精神和特色,以佛教修为教学的主要内容,引导僧继承和发扬中国佛教农禅并重、学术研究、国际交往的优良传统。   二是实行修一体化、僧生活丛林化,以政治思想品德教育为...,中国佛教协会在四川峨眉山召开佛教教育座谈会,把"爱国爱教、继承传统、适应当代、面向未来"作为新时期佛教教育的指导思想和办学原则。根据这次会议精神,中国佛学院需要进一步加强僧的信仰教育,通过佛教实修...

    【佚名】

    |中国佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0837097227.html
  • 圣严法师答:大千世界怎么讲

     圣严法师答:佛经中说,一个日月系,为一个小世界,须弥山为日月环绕的中心,也就是说,一个须弥山,即是一个小世界。须弥山的问题,至今仍是佛教中的谜,一些开明的看法(如日本学者),说是出于印度古老的...单位而已,释迦为了普化他的化区所以要用千百亿化身,才能应化周全,虽化千百亿身,仍在娑婆世界的一个大千世界中而已。   由此可见,佛教的世界观,该是多么的广大而又合乎近代天文的观点了。   注九:...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10182611578.html
  • 西藏信教群众宗教信仰自由得到充分保障

     许多藏传佛教经典获得抢救性的保护和科学的治理。上世纪80年代以来,国家投资3500万元,历时16年完成了藏文《大藏经》的整理和出版,满足了僧尼和信教群众的修需要。1984年以来,政府向寺庙赠送了《...,为进一步依法管理宗教事务,确保信教群众的信仰自由,根据藏传佛教的实际,自治区政府从2003年至2007年5年中,先后制定了包括《宗教事务条例》实施办法、经僧人考核晋升格西拉让巴学位暂行管理办法、...

    佚名

    |信仰|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/19011222244.html
  • 一诺千金--温家宝亲切看望季羡林并致以亲切问候

      季羡林是我国著名翻译家、文学家和教育家,精通英语、德语、梵语、吠陀语、巴利语、吐火罗语,还能阅读法语、俄语书籍,长期在北京大学任教,在语言学、文化学、历史学、佛教、印度和比较文学等方面都有...,一辈子从事教育工作的季羡林主动向总理提问:“现在英语都普及了吧?”   “小学就开始了,小学是记忆最好的时候。”温家宝告诉季老,“掌握一门语言,就掌握了一种工具。”   “对,语言是一种...

    佚名

    |温家宝|季羡林|钱学森|何泽慧|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08521627411.html
  • 从这一个视角认识世界——读《因明研究》

    我最初接触因明是因为在南方书城买到一本商务印书馆汉译名著丛书之一的《佛教逻辑》。该书由苏联科学院院士舍尔巴茨基著作,1930年问世后旋即在佛教研究中至今被广大印度学者们奉为划时代的权威作品。但...成果,又敢于指出前人之不足,在学术上采取了求实的态度,所以买来一读,拓展视听。 沈先生的《因明研究》是一部关于印度古典逻辑的研究专著。它以佛教逻辑为主体,详细介绍了古印度陈那论师所开创的新因明,兼及...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12074738479.html
  • 东瀛佛教年会有感

    东瀛佛教年会有感  《中国民族报》出版日期:2006-9-19 期数:572   魏德东  9月12至13日,日本印度佛教学会第57回学术大会在东京大正大召开。参加会议的第一个感想是日本在该领域...使用提出了自己的不同看法。  基于独立的学术联合体的理念,日本印度佛教学会还成为不同教派沟通的重要场所。日本的佛教研究,基本依托于不同的教派,许多教派之间的关系并不那么和谐,有些甚至会经常在报刊上...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243651336.html
  • 《大智度论》的道次第研究

    死非断〉陈兵。《 生与死--佛教轮回说》(中国呼和浩特:内蒙古人民出版社,1994年11月)  《龙树的诠释理念之哲学省察 -- 从〈大智度论〉个论题的思维进路,探讨龙树学“乘共赏” 的诠释蕴涵》...郭忠生译。《 谛观》62期  《〈大智度论〉收偈颂和中论颂》/三枝充直。《 印度佛教研究》15卷1期=29期(1966年12月25日)  《大智度论》/三枝充直。《 印度佛教研究》2卷2期=4期...

    欧阳志宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281051771.html
  • 印老著作对于佛者的启蒙──永远的导师

    了一部伟大而卓越的精心创作”。另外印老对于原始佛教的专精研究,也受到日本原始佛教权威学者水野弘元(精通梵、巴、英、德、中文)推崇说:“其推理判断所示,是历来的学者所不曾做到的探究,著者之如此功绩,...印老著作对于佛者的启蒙──永远的导师  印老的德,数十年来,对于台湾僧俗众的启发确已举足轻重地扮演了“证教达实性”佛法导师的角色。据我个人二十多年来与一些教内前辈大德,共同推介印老著作的经验,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433557498.html
  • 高句丽僧朗的二谛合明中道思想及其哲学意义

    咨王(492~518年)时期活动的佛教僧。  僧朗在中国研究当时鸠摩罗什系统的三论。之后,南下,住种(应为“钟”)山草堂寺,后移住摄山楼霞寺。当时在中国佛学中,河北偏尚毗昙宗,江南盛弘成实宗在这两宗...是从给梁武帝派来的十名僧侣教三论中,可以斟酌当时僧朗的活动。  2.集三论之大成的僧朗的核心思想是二谛合明中道说。  这样的二谛合明中道说是以龙树创始的大乘佛教中观派的(1)破邪显正、(2)真俗二...

    (韩国)金邦龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391669527.html